اولين عکسهاي مستند آثار تاريخي ايران

لوئيچي پشِه سرهنگي از اهالي ناپل، ايتاليا که خود عکاسي پرشور و شوق بود در 1848 به ايران مهاجرت کرد تا فرماندهي کل قواي پياده نظام ايران را بر عهده گيرد وي در مارس 1861 در نامه اي به " کنت کاوور " ضمن درخواست بازگشت به ايتاليا خاطر نشان کرد که " آلبومياز جالبترين آثار آثار تاريخي ايران که تا کنون کسي از آنها عکس نگرفته و نگارنده اولين کسي بوده که فکر آن به خاطرش خطور کرده " تهيه نموده است. در ژانويه همانسال، " پشِه " نسخهً ديگري از آلبوم را براي " ويليام اول " پادشاه پروس فرستاد. تا کنون تصور مي شد " پشِه" کهشامل نخستين عکسهاي مستند مربوط به ايران است مفقود شده است. اما اخيراً آلبومي شامل پنجاه قطه عکس، که عناويني به زبان ايتاليايي با خطي بسيار خوش در حاشيهً آن نوشته شده، در يک مجموعهً شخصي در رم يافت شد و اعتقاد بر اين است که اين همان آلبومي است که " پشِه " براي " کنت کاوور " فرستاده بود. آلبوم ديگري نيز در 1977 بهموزهً هنر متروپوليتن نيويورک اهدا شده که شامل 75 قطعهعکس است که با روشهاي چاپ سپياتون سالت و آلبومين تهيه شده است ( امضاي پشِه روي بيش از يک سوم نگاتيوهاديده مي شود ). اين آلبوم احتمالاً همان آلبومي است که او براي " ويليام اول " پادشاه پروس فرستاده بود. 

مفهوم زمان از دیدگاه هایدگر


ترانه جوانبخت

در این مقاله به بررسی رساله هایدگر با عنوان ”مفهوم زمان“ می پردازم. هایدگر در این رساله به بحث درباره زمان پرداخته است. برای درک کتاب ” وجود و زمان“ بهتر است قبل از مطالعه آن به مطالعه رساله ”مفهوم زمان“ پرداخت.
از نظر هایدگر مفهوم زمان را می توان در ابدیت یافت و پیش شرط آن اشراف و درک کامل ابدیت است. برای این منظور باید به ابدیت ایمان یافت اما فیلسوفان به ایمان و یقین در این باره هرگز نمی رسند چرا که شک اساس فلسفه است و فلسفه هرگز نمی تواند حیرت را ازمیان بردارد. الهیات از نظر هایدگر با دازاین انسانی یعنی هستی نزد خدا و هستی زمان مند در انسان سروکار دارد اما خدا نیازی به الهیات ندارد و ایمان به او وجودش را سبب نمی شود. ایمان مسیحی با آنچه در زمان روی داده مرتبط است. چون فیلسوف ایمان نمی آورد می خواهد زمان را از خود زمان درک کند.


ادامه نوشته